Закон божий

Для того чтобы мы могли отличать добрые дела от худых, Господь дал нам особые средства, а именно: Закон Божий внутренний – свидетельство нашей совести, и Закон Божий внешний – заповеди Божьи.

Совестью называется внутренняя духовная сила в человеке, или проявление духа в человеке. Совесть как внутренний Закон Божий («голос Божий») присуща всем людям. Совесть есть внутренний голос, который говорит нам, что есть добро и что есть зло, что честно и что нечестно, что справедливо и что несправедливо. Голос совести обязывает нас делать добро и уклоняться от зла. За всё доброе совесть награждает нас внутренним миром и спокойствием, а за всё недоброе и зло осуждает и наказывает, и человек, поступивший против совести, чувствует в себе нравственный разлад – угрызения, или мучения, совести. Но совесть как духовная сила человека требует развития и совершенствования в связи с другими душевными силами человека, именно: с его умом, сердцем и волей. Ум, сердце и воля человека помрачились со времени грехопадения первых людей, поэтому и голос совести оказался слабым и недостаточным. И если человек не развивает в себе духовную силу, то и внутренний голос совести в человеке может постепенно уснуть и умереть. Отсюда ясно, что одного внутреннего закона совести недостаточно для человека. Даже в раю Бог открывал первым людям Свою волю. Следовательно, и в невинном (праведном) состоянии необходим был для человека внешний Божественный Закон. Тем более нужен он после грехопадения. Для того чтобы человек всегда был на «страже своей совести», Господь Бог и дал нам внешний Закон, т.е. «заповеди Божьи».

Главные 10 заповедей этого закона написаны были на двух скрижалях, или плитах. Углублены и возвышены эти заповеди были в Нагорной проповеди Спасителя, в Его девяти призывах, или заповедях блаженства. Но о ветхозаветных десяти заповедях Господь подтвердил, что их необходимо знать и исполнять. Спаситель сказал: «Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить» (Мф. 5:17). На вопрос одного юноши: «Что делать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?» – Господь прямо говорит: «Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди» (Мф. 19:16-19).

Однако Господь учил исполнять эти заповеди гораздо совершеннее, чем их понимали до Него. Так, Господь Иисус Христос внушает верующим избегать нарушения заповедей не только делом, но и в самых мыслях и желаниях, требуя от них чистоты сердца.

10 заповедей Закона Божьего (Исх. 20:1-17)

Я – Господь, Бог Твой; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им.
Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно.
Помни день субботний, чтобы святить его, шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему.
Почитай отца твоего и мать твою, чтобы тебе было хорошо и чтобы продлились дни твои на земле.
Не убивай.
Не прелюбодействуй.
Не кради.
Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

Заповеди блаженства (Мф. 5:3-12)

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. В этой заповеди Христос первой добродетелью ставит смирение. Нищие духом – это люди, чувствующие своё недостоинство. Адам пал от гордости, захотел быть Богом, Христос же восставляет нас посредством смирения.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Плачущие – это люди, скорбящие о своих грехах, а не о житейском. Утешатся же они не только в будущей вечной жизни, но и здесь, так как кто плачет о грехах, тот духовно радуется, потому что плач и раскаяние во грехах дают силу устоять против новых нападений.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Люди кроткие, которые терпеливо переносят разные несчастья, без ропота и смиренно терпят неприятности и обиды от людей, получают во владение небесное жилище, то есть новую землю в Царстве Божьем.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. К правде нужно стремиться со всем усердием. Люди, которые желают правды, как голодные хлеба, просящие у Бога очищения грехов и помощи в праведной жизни, насытятся, то есть будут оправданы на Страшном суде.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Милостивые – это люди, имеющие доброе сердце, готовые всегда помочь нуждающимся. Этим людям окажет милость и Господь в Царстве Небесном.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Чистые сердцем – люди, которые хранят свою душу чистой от греховных мыслей и желаний. Они и здесь, на земле, близки Богу (душой всегда чувствуют Его), а в будущей жизни будут вечно находиться с Богом, видеть Его.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. Людей, которые сами живут со всеми мирно и примиряют враждующих, Господь называет миротворцами. Эти люди уподобляются Сыну Божьему, Который пришёл на землю, чтобы примирить согрешившего человека с Богом «любви и мира» (2 Кор. 13:11). Такие люди, называемые сыновьями, детьми Божиими, и будут особенно близки к Богу.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Гонения терпели не только мученики за веру. Многих людей гонят за их свидетельство о правде, за помощь обижаемым, и вообще за всякое доброе дело. Правда ненавидима миром, ибо обнажает человеческие грехи. Такие люди за свои страдания получат Царство Небесное, Царство Правды.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах. «Христос обещает награду,– замечает святой Иоанн Златоуст, – не за опасности только, но и за поношение, за клевету, за злословие, потому что злословие иногда ранит больше, чем оскорбление делом и опасность. Иов все беды переносил благодушно, а когда стали друзья его злословить и говорить, что он наказывается за грехи свои, то и этот великий терпеливец поколебался».